守护国保 / 传承文化山西古建在中国乃至世界范围内都是一个奇特的存在它以其独特的历史、文化和杰出技艺 征服了无数人 人们常说“地上文物看山西” 现存元代之前的古建筑数量山西占到全国七成以上精品不胜枚举 ▲ 南禅寺大殿它们均为单体建筑或时代最早，或至高极大 或巧思精工 或附塑像、壁画、小木作添彩 各有特点，且多为宗教类建筑这也与山西的地域文化 有着密切的联系 ▲ 佛光寺东大殿二十世纪三十年代 中国著名建筑学家梁思成和林徽因曾带队前往山西考察古代建筑四次在这里 他们发现了佛光寺东大殿改变了日本人“中国境内无唐代木建筑”的说法▲梁思成和林徽因在勘测

佛光寺也因

1937年6月梁思成先生

发现其为唐代遗构而举世闻名

(资料图)

期间梁思成和林徽因一对伉俪的故事

也为它增添了更多传奇色彩

如今

这里已经成为古建筑爱好者的朝圣之地

▲ 晋祠圣母殿在这次行程中 我们沿着先贤们的脚步前往晋北和太原 两大唐构南禅寺、佛光寺北宋的晋祠三处辽构华严寺、善化寺、应县木塔金代崇福寺、净土寺元代永安寺、关帝庙、窦大夫祠明清纯阳宫、悬空寺、九龙壁

完整串起【唐宋辽金元明清】木构建筑

认识中国古建筑的发展历程！

▲ 华严寺金代大雄宝殿

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行程亮点

1. 行走太原到大同的14处国保单位！2. 南禅寺、佛光寺两处唐构，华严寺、善化寺、应县木塔三座辽构一行看全！3.对比学习唐、宋、辽、金、元、明、清，古代木构建筑特色！4.古建研究学者文化讲师全程带队深度讲解！

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文化讲师

宇文祭红

知名古建博主、建筑景观设计师

作为山西人对山西古建筑非常熟悉

长期研究木构建筑的斗拱、梁架等并制作结构图

3

行程概要

D1

7月25日星期二

太原市指定酒店集合

D2

7月26日星期三

晋祠（国1/宋）、纯阳宫（国7/明清）、窦大夫祠（国5/元）

D3

7月27日星期四

佛光寺（国1/唐）、南禅寺（国1/唐）

D4

7月28日星期五

朔州崇福寺（国3/金）、应县木塔（国1/辽）、净土寺（国6/金）

D5

7月29日星期六

悬空寺（国2/明）、永安寺（国5/元）、大同九龙壁（国5/明）

D6

7月30日星期日

大同华严寺（国1/辽金）、善化寺（国1/辽金）、关帝庙（国7/元）

17:00 送达 大同南站

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费用详情

5680元/位 识别二维码报名

费用包含：

讲师：文化讲师全程讲解

服务：全程领队周到服务

门票：行程内所有景点门票和文保费

交通：全程舒适空调大巴

住宿：五晚三至四星标准酒店

餐食：五顿自助早餐、九顿正餐

设备：无线讲解器

保险：旅行意外险

费用不含：

往返程大交通费用

未提及的其他费用

报名后有事退出怎么办？

1.集合日前3天及以上取消，可退实际未产生费用（有可能包含门票、餐费、住宿等）；

2.集合日前3天以内，所有费用将无法退款。

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行前预习

南禅寺（国1/唐）

南禅寺位于五台县西南，寺宇坐北向南。寺内主要有山门（观音殿）、东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿。其中， 大殿为中国现存最古老的一座木结构建筑，为唐代木构，距今1200多年。 寺中唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑艺术的珍品。 南禅寺大殿结构简练，形体稳健，庄重大方，体现了我国中唐大型木构建筑的显著特色。大殿重建于唐德宗建中三年（782），是我国现存最古老的唐代木构建筑，堪称国宝。殿内的一根大平梁上面，保存有不十分明显的墨迹：“因旧名（时）大唐建中三年……重建殿法显等谨志”，是此殿重建年代的佐证。推算起来，距今已一千二百多年了。墨书题记的两行字迹很淡，四周似乎被刮去了一层。 据实际测量，大殿面宽11.62米，进深9.9米。 三间见方，单檐灰瓦歇山顶，共用檐柱12根， 殿内没有天花板，也没有柱子，梁架制作极为简练， 墙身不负载重量，只起隔挡的作用。屋顶重量主要是通过梁架由檐墙上的柱子支撑。 四周各柱，柱头微向内倾，与横梁构成斜角；四根角柱稍高，与层层迭架、层层伸出的斗拱构成“翘起”。 即使梁、柱、枋的结合更加紧凑，增加了建筑物的稳固力，又使出檐深而不低暗，使整个大殿形成有收有放、有抑有扬、轮廓秀丽、气势雄浑的风格，给人以庄重而健美的感觉。屋脊两端装饰着鸱吻。 殿内17尊唐塑佛像，仍然保持原貌，都是唐代珍品。整个佛像群以释迦牟尼佛为中心，动静结合，各具形态。 佛坐莲台，骑狮的文殊、坐像的普贤菩萨分列两旁，大弟子阿难和迦叶分立两旁；胁侍菩萨戴璎珞，约宝环，亭亭玉立，容貌健美，耳若有闻，心似有思；护法天王，威武健壮，一边张目观察外界，一边侧耳倾听圣言。其余，仰望童子、撩蛮、佛霖等15尊塑像布满佛坛。 这些塑像，姿态自然而若动，表情逼真似有神，丰满优美，夸张适度， 衣纹简练准确，和谐流畅，一个个栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一辙，给人以实感和动感。 寺内，须弥座下有唐代砖雕，石塔与石狮。这些塑像，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一辙。佛坛四周壶门和叠梁上，雕刻着精美的花纹、花边和莲瓣，是五台山保存的唐代砖雕艺术的杰作。

佛光寺（国1/唐）

佛光寺位于五台县城东北的佛光山中（五台山南台西麓）。 始建于北魏孝文帝时期（471-499），唐大中十一年（857）重建。 佛光寺位于一处东、南、北三面小山环抱，向西开敞的山坡上。寺内现有殿、堂、楼、阁等一百二十余间。 其中东大殿七间，为唐代建筑；文殊殿七间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑。 佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值较高。 佛光寺东大殿踞于高台上，外观简朴大方，门、窗、墙壁、斗拱、柱、额等全用朱色涂刷。 东大殿是佛光寺的正殿，大殿面宽七间，进深四间。 在佛光寺最后的一重院落中，位置最高。东大殿建在石台基座上， 平面由内外两圈柱，“金厢斗底槽”构造。 大殿内外柱等高，柱身都是圆形，上端略有卷杀。檐柱有侧脚和升起。阑额尚无普拍枋。 柱头铺作与补间铺作区分明显。柱头铺作出四跳，双杪双下昂，一、二跳偷心造，二四跳计心造。补间铺作简洁，每间施一组斗拱，未见坐斗。 在柱头枋上立柱，柱上把跳。内柱上的内檐斗拱一端与外檐柱头铺作的内出形式相同，内出四跳华拱以承月梁。 佛光寺肴檩下用大叉手，是现存木建筑孤例。

东大殿殿内佛坛横跨5间，雕塑35尊佛像。佛坛正中塑释迦牟尼佛，左塑弥勒佛，右塑阿弥陀佛；左梢间塑骑象普贤菩萨，右梢间塑骑狮文殊菩萨。释迦牟尼前站阿难、迦叶，三佛前各塑4位胁侍菩萨、两位供养菩萨，佛坛前塑两尊护法金刚。35尊佛像主次有序，尊卑有别，各具神态，各尽其职。

佛光寺东大殿佛像雕塑，反映了独特的唐代风格。殿内群像，体态丰满，脸呈方圆形，腮部鼓起，脖颈短壮，胸部肌肉隆起，线条平缓。五官独特，眉毛弯弓形，细而长，嘴形端正。主佛和菩萨前额都点一红痣，是唐代装饰的一个重要标志。佛像服饰简洁、利落、干练，衣褶线条流畅，是唐代盛行的手法。

晋祠（国1/宋）

晋祠位于太原市晋祠镇， 原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。 晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；是中国古代建筑艺术的集约载体， 国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例， 附属彩塑壁画碑碣均为国宝。 圣母殿是全祠的主殿， 殿内供奉的是西周时周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母亲，姜子牙的女儿邑姜。 大殿创建于北宋太平兴国九年。殿周围廊，是我国现存古建筑中“副阶周匝”的最早实例。大殿采用了宋《营造法式》的“柱升起”、“柱侧角”，增强了大殿的曲线美和稳固性。 因此，圣母殿是我国宋代建筑的代表作，是研究我国古代建筑艺术和建筑发展的重要的实物资料。 前廊中的八根木雕盘龙也是我国现存最早的。木雕盘龙是中国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元佑二年（1087）。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，虽已近千年，鳞甲须髯。 窦大夫祠（国5/元）窦大夫祠，又称英济祠、烈石神祠， 位于太原市，坐北朝南，北依烈石山，西南傍汾河， 是为纪念春秋时期晋国大夫窦犨（chōu）而建的祭祀建筑， 也是历代地方守臣及民间百姓的祈雨场所。 整体建筑为砖、木、石结构， 现存有乐楼、山门、献殿、大殿、东西厢房等建筑。 窦大夫祠坐北面南， 在平面布局和排列上采用了中心对称的建筑手法， 主体建筑位于中轴线上，东西建筑呈对称排列。中轴线上的全部建筑都建在石台之上，层次分明。 中轴线由南到北依次遗有乐楼、南殿、献殿、大殿。 南殿（山门位置）东为清代所建三间窑洞、西为窑洞二间，窑洞之上遗有清代建造的钟、鼓二楼。南殿至献殿之间东西各设配殿七间，后殿东西遗有耳殿各三间。 窦大夫祠南殿南向面阔五间、北向面阔三间， 单檐硬山顶，屋顶灰布筒瓦覆盖琉璃剪边。 柱网布列特殊，有元代建筑之特点。 北向面阔三间，其檐柱施以元代惯用的减柱和移柱相结合的布列和构架手法， 各间檐柱之间施大型阑额及普柏枋连接，柱、额用材硕大，与献殿风格一致。 献殿也称为“祭亭”，献殿建在方形台基之上，面阔、进深各一间，正方形， 单檐九脊顶，琉璃剪边（明代）， 檐下斗棋五铺作双下昂计心造。所施柱、额用材硕大，其额枋通间横跨16米之多，整体构筑浑厚气魄。 殿内所设天花藻井，均斗棋递叠而就，二层以上为八边形，一、二层为四边形，并于二层各边设神龛，构造玲珑别致。 大殿也是”明三暗五”，面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，孔雀蓝琉璃瓦剪边、方心。 七檀前廊式构架，柱头斗棋五铺作双下昴，补间二朵。当心间辟板门，彩绘二龙戏珠图案， 门内侧有铁铸“大元国至元十二年”题记， 次间置直棂窗，殿内供窦犨坐像一尊。

华严寺（国1/辽金）

华严寺始建于辽重熙七年（1038），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。辽末因为战争，寺院局部建筑被毁，金天眷三年（1140）重修。辽、金两代，平城（今大同）都是当时的别都，该寺受到皇室的重视。

上华严寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，布局严整，高低错落。 大雄宝殿内采用减柱法构造，减少内柱12根， 扩大了前部的空间面积，便于礼佛等各项活动。殿内中央佛坛上塑有五方佛，中间三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，发髻上有宝珠镶嵌，其两侧有二十诸天侍立，神情不一，姿态各异，身躯均稍前倾。 下华严寺位于上寺的东南侧，相距不远。 以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。薄伽教藏殿内右侧椽底题有“维重熙七年（1038年）岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建”字样，表明这是一座 历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。殿内斗八藻井等亦是辽代旧物，内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。佛坛上布列辽代彩塑29尊，分3组。

善化寺（国1/辽金）

善化寺，俗称南寺。 始建于唐开元年间，明代予以修缮，明正统十年（1445）始更名善化寺。 善化寺主要建筑沿中轴线坐北朝南，渐次展开，层层迭高。前为山门，中为三圣殿，均为金时所建。 辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左右为东西配殿。东侧为殊阁遗址，西侧为金贞元二年（1154）所建普贤阁。善化寺建筑高低错落，主次分明，左右对称， 是中国现存规模最大、最为完整的辽金时期建筑。 善化寺内保存着泥塑、壁画、碑记等珍贵文物，其中金代泥塑造型优美，个性突出，特别是二十四天王像，男女老少、美丑文武，或帝王装，或臣子像，或坦膊赤足，披纱衣华似来自天竺国土；或身着铠甲，衬皮毛以抵御北国寒风。

佛宫寺释迦塔（国1/辽）

佛宫寺释迦塔俗称应县木塔，建造于辽清宁二年（1056）是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。 释迦塔的结构非常科学，铺做层斗拱之间的柔性连接与平坐层刚性双层套筒式结构相结合，刚柔并济，保障了木塔近千年的稳定性。木塔兼具实用性与美观性，通过近六十种形态各异、功能有别的斗拱营造出了一座富于韵律美的塔身。 梁思成曾说过，古建筑的曲线美，犹如音乐，是其它地方的建筑所不具备的。这座木塔是中国古建筑中使用斗拱种类最多，造型设计最精妙的建筑，堪称一座斗拱博物馆。

净土寺（国6/金）

净土寺大雄宝殿是全寺之主殿，金大定二十四年（1184）重建。殿内天花藻井和天宫楼阁是小木作的经典之作。大殿的藻井布满3间殿宇的全部天花，明间为斗八藻井，正中金龙盘绕，气势磅礴。混金彩绘的天宫楼阁，采用的是《营造法式》中的制作方法，构造精美，雕工巧细。

永安寺（国5/元）

浑源永安寺位于浑源县城东北鼓楼北巷 ，创建于金代（1115-1234），元明清代曾多次重修。永安寺坐北面南，呈长方形，原有规模宏大，现后部已毁。全寺主要建筑沿中轴线对称布置。 现存山门、天王殿、传法正宗殿及配殿。传法正宗殿于元延二年（1315）在金代大殿基础上重建，面阔五间，进深六椽，单檐庑殿顶。梁架用材、 斗拱制作都仿照金代规范，建筑表现了金代风格。 殿内明间增设天花和藻井，制造精巧。 殿内四壁绘满水陆画，人物分层布列，色泽基本完好， 绘有儒、释、道三教人物八百余。浑源永安寺的建筑和大面积的壁画，为研究民间对儒、释、道神信仰提供了重要史料。

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